此《五马图》卷由北宋画家李公麟绘制。 画卷描绘的是五匹精美的骏马，它们是当时西域献给朝廷的礼物。 这五匹骏马分别是凤头骢、锦膊骢、好头赤、照夜白和满川花，每匹马都由奚官护持。 前四匹马左侧有黄庭坚题笺，分别说明马的年龄、身高、进贡时间等信息。 此卷现藏于东京国立博物馆。 画面由五组图像构成，每组为一人一马： 第一组：马的全身以浅色为主，膝以下暗色，胸、臀部有花斑。 前有异族人牵马。 画后题款称：马名 "凤头骢"，高五尺四寸，于阗国进贡。 第二组：马的全身淡黄褐色，历面，四肢关节有条纹，肩部有大块花斑。 前有异族人牵马。 画后题款称：马名 "锦膊骢"，高四尺六寸，董毡进贡。 第三组：马的周身赤红。 前有头戴汉服帽子的异族人，袒肩光脚，手持毛刷，似刚洗完马状。
台74線 應該是台灣 12 條紅盾牌東西向快速公路中最詭異的!快速公路有的走 L 形、有的走 S 形，有的根本就是走南北向的，但是 74快速道路 卻是馬蹄形真的超奇怪。甚至如果到了終點霧峰後，繼續往西沿著國道三號走，還可以再回到起點快官，到底為什麼這條東西向快速公路會是這個形狀呢？
御守 在日本，各种寺庙和神社里，都会看到琳琅满目的 御守 （おまもり）。 御守和护符（ごふ）、咒符（じゅふ）一样，都被认为是一种护身符，日本人认为，日常生活中随身携带御守，可以避开灾祸和邪灵。 我们在市面上见到的御守一般都是包装精美、密封好的的小布袋，并不知道里面有什么玄机。 其实御守里会装填的，是在寺院或神社里作法后的"内符"。 内符的材质也很多，有纸、木、布、金属都很常见，内符有和神明相关的咒文等内容，而这些则和御守想要守护的内容是密切相关的。 御守的由来 在日本，御守的历史可谓源远流长了。 其最初的原型是绳文时代（公元前12000到公元前300年）的日本先民们，为了驱魔辟邪而随身携带的" 勾玉 "（まがたま）。
幸運顏色：黃、橙、棕 吉運方位：東北方、西南方 屬牛人以踏實、熱情、忠厚老實和勤儉持家而聞名，他們保守誠懇，認真專一，透過努力付出能夠過上多姿多彩的生活。 不過，有時候也需要經歷一些困難和等待的時期，這段時間可能會漫長而枯燥。 然而，正是在等待的過程中他們能夠積累經驗，獲得新的機會，之後他們的生活將會一帆風順，福祿雙全。...
中華門是 南京明城牆 十三座明代京城城門之一，原名聚寶門，位於 南京市 秦淮區 中華路南端，坐北朝南，是中國現存規模最大的城門，古代防禦性建築的傑出代表，在世界城垣建築史上佔有重要地位，也是世界上保存最完好、結構最複雜、規模最大的堡壘 甕城 ，有"天下第一甕城"之稱。 中華門佈局嚴整、構造獨特，是研究中國古代 軍事設施 的重要 實物資料 ，不論是在軍事上、歷史上、還是在文化上、城建史上，都佔有重要的地位。 中華門規模僅次於 通濟門 （已不存），建有內甕城三座，門垣共四道，每兩道城牆間設甕城，甕城呈"目"字形結構，每個城門都有雙扇包鐵門和可上下啓動的千斤閘，內設有栓槽，用來供 木栓 緊閉大門所用。 主城門分為三層，共有二十七個 藏兵洞 ，可以藏兵三千餘人。
親人過世未滿一年禁忌重點有哪些？面對摯親的離開，可不是持續難過低落的時候，因為我們都想為親愛的家人送最後一程並盡孝道，家中若有親人離開，一般我們現在的守孝時間，除了頭七與做七的儀式外，就是耳聞的「百日」，與重要的「對年」，在這期間又有甚麼事項影響了我們的生活呢？
黃金車牌「8888」8秒6000元賤賣 竟是監理所人員搞鬼. 鐵支車牌深受觀迎，尤其凸顯吉利數字的8888象徵發大財更是民眾最愛，常常以數十萬元標出 ...
1.一體式櫃體 系統櫃靠牆規劃，整合玄關、餐邊櫃、電視櫃等收納機能，可放大空間，留出最大活動空間。 案例： 重拾天倫初心，專注陪伴的簡約生活-大毅熊幸福 2.開放櫃與門片搭配使用 部分格櫃不封門片，可降低壓迫感，讓櫃體富有變化性，也有節省材料預算的效果。 案例： 重現舊日美好回憶，打造歐洲鄉村退休生活宅-櫻花群英會 3.結合異材質 門片除了系統板也可以選用黑玻、茶玻等材質，可以展示收藏品，也不沾灰塵；系統櫃搭配鐵架規畫收納空間，讓空間風格更多樣化，但使用到異材質通常會讓報價提高些。 案例： 北歐x工業風親子天地，家就是遊樂園 - 鉅虹水岸岩
台灣基督教喪禮的基本要義是什麼？. 台灣基督教喪禮在喪禮方面，有這幾方面的基本要義：. （1） 接待亡者親屬 ：對於亡者親屬，要安慰他們，要用希望的言語來接待。. 在共同祈禱的時候，讓他們領會永生的要義；. （2） 講道的禮儀 ：台灣基督教對講道的 ...
五馬圖
